中国有哪些现存的宏伟至极的古建筑？-井蛙观天

以前去古镇玩只能惊叫：哇房子好漂亮，现在知道了这些，带着妹子玩就可以显摆了。

屋顶是中国传统建筑一个标志。

屋顶的形式主要分为：硬山、悬山、歇山、攒尖、庑殿五种。

还有扇面顶、万字顶、勾连搭顶、穹窿顶、盔顶、盝顶、十字脊顶等特殊的形式。

其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐和重檐两种。

歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。

古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。其等级大小依次为：

第一位：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。

第二位：重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。

第三位：单檐庑殿顶。重要的建筑。

第四位：单檐歇山顶。重要的建筑。

第五位：悬山顶。民居、神橱、神库。

第六位：硬山顶、囤顶。民居。

第七位：卷棚顶。民间建筑。

无等级：攒尖顶、盔顶、盝顶。

亭台楼阁。

以下一一道来：

硬山顶：是汉族传统建筑双坡屋顶形式之一。房屋的两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面。屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，常用于中国汉族民间居住建筑中。位于屋顶等级最低端。

实景：

——再有钱也只能用硬山顶，属于民间建筑，明清修建，当时建筑分阶级比较严格。

（以下还有各种山西的建筑——山西的古建筑真TM多，真丰富，实在羡慕嫉妒啊）

徽派建筑也多属于硬山顶，只是有些山墙（叫做马头墙）高于屋顶。

悬山顶：宋朝时称“不厦两头造”，清朝称悬山。悬山有一条正脊，四条垂脊。其特征是：各条桁或檩不像硬山那样封在两端的山墙面中。而是直接伸到山墙以外，以支托悬挑于外的屋面部分。也就是说悬山建筑不仅有前后檐，而且两端还有与前后檐尺寸相同的檐。于是其两山部分便处于悬空状态，因此得名。

在古代，悬山顶等级上低于庑殿顶和歇山顶，仅高于硬山顶，只用于民间建筑，是中国一般建筑中最常见的一种形式。

悬山顶有利于防雨，而硬山顶有利于防风火，因此南方民居多用悬山，北方则多硬山。

实景：

典型的明代悬山屋顶（双林寺的泥塑非常非常精美，不过为了保护起来，都装了栏杆不让靠近，而且不能开灯见光，只能看到门口一点，已足够惊叹）

歇山顶：歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此宋朝又称九脊顶。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。

在规格上仅次于庑殿顶。歇山顶有传入东亚其他地区，日本称为入母屋造。

歇山顶分单檐和重檐两种。

实景：

天安门是典型的重檐歇山顶

庑殿顶：庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶，有五脊四坡，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊。

从外观上看，中国古代建筑凹曲屋面的造型飘逸舒展，犹如大鹏展翅，形成了中国古代建筑独有的飞动之美。凹曲屋面形如“人”字，它又与古代天地人学说相吻合，天在上，地在下，人在中间，符合“天人合一”学说。

重檐庑殿顶庄重雄伟，是古建筑屋顶的最高等级。多用于皇宫或寺观的主殿，如故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿、曲阜孔庙大成殿等。单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大雄宝殿等。

实景：

攒尖顶：其特点是屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶，该顶常用于亭、榭和塔等建筑。宋朝时称“撮尖”，清朝时称“攒尖”，是古代汉族传统建筑的一种屋顶样式，日语称宝形造。分三角攒尖，四角攒尖，六角攒尖，八角攒尖，圆攒尖等

实景：

盝顶：顶部有四个正脊围成为平顶，下接庑殿顶。盝顶梁结构多用四柱，加上枋子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。顶部是平顶的屋顶四周加上一圈外檐。

实景：

盔顶：屋顶曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。

特征是没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，即宝顶。在这一点上，盔顶和攒尖顶相同，所不同的是，盔顶的斜坡和垂脊上半部向外凸，下半部向内凹，断面如弓，呈头盔状。盔顶多用于碑、亭等礼仪性建筑。

使用盔顶造型的现象在中国古建筑中实不多见，现存最大的最出名的盔顶建筑，要算江南三大名楼之首的岳阳楼。

实景：

十字脊顶：由两个屋顶九十度垂直相交而成，可以是悬山式，也可以是歇山式。故又称“四面歇山顶”。

十字脊顶建筑典型代表有北京角楼、阅江楼、光岳楼、金陵大学钟楼（今南京大学北大楼）、南京农业大学教学楼等。

实景：

囤顶：特征是屋顶略微拱起呈弧形，前后稍低、中央稍高，房屋左右两侧山墙有的会凸出于屋顶，凸出部分会被砌成弧形。主要是中国东北地区一带常用，这样设计的屋顶可避免过多的雪在房顶上堆积，减少屋顶的载重量。

实景：

卷棚顶：又称元宝顶。为双坡屋顶，两坡相交处不作大脊，由瓦垄直接卷过屋面成弧形的曲面卷棚顶整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡与脊部呈弧形滚向后坡，颇具一种曲线所独有的阴柔之美。多用于园林建筑，在宫殿中也多用于太监、佣人等所居的边房。

实景：

中国建筑历经几千年，除了以上各种典型的房顶形式，还有许多各种形式参杂在一起的建筑和非典型性建筑。

歇山顶和庑殿顶相连。合二为一。

好了，带着妹纸装A-C去吧，明天继续古建筑之五脊六兽篇。

古代房顶各种脊兽的来历和用途

看下文之前要先牢记这张图。

用重檐歇山来举例最合适不过了，因为重檐歇山殿是用各种兽各种脊、各种装饰最复杂最多的一种房型。

五脊六兽是统称，分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶等。

古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊，每条脊两端都有一个兽，共6个。统称五脊六兽。

所以说人“五脊六兽”的，就是说他天天蹲着没事干，闲的D疼。

下面一个一个来说。

最主要的是螭吻。也叫鸱吻，但是不叫鸱尾。

有些人容易把螭吻、鸱尾混为一谈，其实是不严谨的。

唐朝以前叫鸱尾，是这样的

向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。

山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺–建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。

西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾。

此图来历不明，不知何年产物，看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。

螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。

唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。

但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。

各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。

下图的明清螭吻的部件名称。

螭吻安装在正脊两端，俗称吞脊兽，上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。

此图为明代官方螭吻的样式。

故宫等官方都是这样款式，比较规整严肃，民间的都比较活泼多变。

上面的仔龙必须低头俯首。老龙，不能过于张扬。
而且后面的背兽很小。很呆滞。
背部插一把剑。有很多传说，其中一说说法是剑插仔龙，不让仔龙飞上天，让仔龙听命于老龙，
老龙代表皇帝，仔龙代表什么不言而喻了。

而民间的比较多变，有些甚至仔龙张牙舞爪，仰天长啸风头完全压制了老龙。

后面的背兽也很突出。

青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻和五把鬃垂兽和字体花样垂脊和藏文猫头

山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻，龙头鱼身 (鱼龙也叫鳌鱼）但是是泥塑和砖雕的。不同于南方的灰塑。

江南和南方的螭吻多是鱼龙吻兽

取鱼跃龙门之意，但不能变成真龙天子，就变成一种鳌鱼，龙头鱼身的鱼龙吻兽。

但此种鱼龙多是灰塑，由工匠现场堆塑而成，固形状没有规制，随心所欲。

现场雕塑这这一特点是与北方泥塑砖雕的最大不同。

日本佐贺城鯱の門上的吻兽。另外从瓦头，正脊做法也可推断不是我国常见建筑形制。

拍于大理喜洲一个戏台。房顶就是灰塑鱼龙

坐落于广东省吴川市黄坡镇水潭村的吴氏大宗屋顶的鱼龙吻兽

其他非常用形状欣赏：

苏式建筑除了典型的鱼龙吻外还有哺鸡脊兽、哺龙脊兽、狮吻兽等。

江南哺鸡吻脊兽

闽粤镶瓷卷草吻

山西晋城市泽州县俯城村玉皇庙大殿两个不同的螭吻。一个飞尾、一个常见的卷尾。

山西晋城青莲寺- –有老龙有仔龙有背兽但竟然是个鱼尾。

2、望兽

望兽的螭吻的变种，螭吻是吞脊兽，口向内。多安装在重要建筑上。

望兽口往外。多安装与门楼、钟楼等之上，取瞭望之意。也安装在歇山顶的垂脊、戗脊上当作垂兽戗兽用。

例如北京鼓楼、正阳门城楼和箭楼、德胜门箭楼、北京国子监正脊上均用望兽。

民间普通建筑也多安装望兽。守望平安。

统一规制，比较呆板。

什么东西到了民间就多种多样了。

山西王家大院，远看屋顶都是望兽

山西万荣县李家大院。–五尾望兽。还有正脊莲花脊、山墙山花雕刻都很精美。

河南洛阳民居望兽两种形式。 这两个是答主老爸当年做的，后来新房大多变成混凝土的了，不再需要这些东西了。老爸就退休改行了。

西安五星街天主教南堂典型的中西合璧建筑，前面是罗马式大柱，两侧是中式硬山顶耳房，挺有意思的。

装的望兽和垂兽一模一样。正脊也非常精美。

3.走兽

走兽和螭吻、望兽有个本质区别，螭吻和望兽都是装饰物，而走兽是实用构件演变而来的。

古建筑上屋檐和戗脊上安装的装饰物，也叫小兽、飞鱼海马。

按建筑等级和用途来确定使用数量，最多10个，分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狎（xia)鱼、狻猊(suan ni)、獬豸(xie zhi)、斗牛、行(hang)什。很多地方都是9个，只有故宫太和殿用了10个。

其他的都是1、3、5、7、9个。也有部分寺庙用双数。

先说说为什么用走兽，最根本原因是垂脊和戗脊上是开口的，会进雨水，于是加了个筒瓦盖住，但是是有坡度的，为了防止筒瓦天长日久不牢固容易下滑，于是在筒瓦中间钻了个眼儿，用铁定固定住，但是铁定也会生锈，肿么办，再用个顶帽盖住钉子。后来虽然不用铁钉固定了，但是走兽作为装饰品保留下来了。

开始的顶帽是这样的

很简单很实用有木有？但是比较难看

后来也有做成这样的

今天刚在河南嵩山中岳庙拍的，没带相机，爪机拍的，放这么大已经完全模糊掉了。但是请看房檐筒瓦上一排排整齐的小人，那就是筒瓦钉帽。只是站岗很累，好多都当逃兵了。

钉帽放在垂脊和戗脊上就慢慢演变成了走兽。

网上最多的图是这样的

这就是太和殿的10个最全的走兽。也是官制的样式。
而民间的形状就更多了，网上可以搜到很多。
下面说说都是什么作用
龙、凤、狮子都不用说了。
狎鱼、海马是海中异兽，汉族神话传说中它和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
獬豸：能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
行什：不是兽，而是人，尖嘴猴腮的想起了谁？
孙悟空？
再猜。
雷震子？
恭喜你答对了。因排行第十，故名“行什“。只有故宫太和殿有。
所以你看龙、狎鱼、海马、狻猊、雷震子等都是和水有关，加上骑鸡仙人就是一支灭火大军啊。
这也就是走兽代表的意义。

仙人骑兽：不算在走兽数量之内的。还有个很好笑的名字叫走投无路，在最前面，再走一步就掉下去了。用来固定脊最前面一块瓦。
关于仙人骑的什么说法很多。