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中国有哪些现存的宏伟至极的古建筑?

开拓视野 井底之蛙 103浏览 0评论

以前去古镇玩只能惊叫:哇房子好漂亮,现在知道了这些,带着妹子玩就可以显摆了。

屋顶是中国传统建筑一个标志。

屋顶的形式主要分为:硬山、悬山、歇山、攒尖、庑殿五种。

还有扇面顶、万字顶、勾连搭顶、穹窿顶、盔顶、盝顶、十字脊顶等特殊的形式。

其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐重檐两种。

歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶

古建筑屋顶除功能性外,还是等级的象征。其等级大小依次为:

第一位:重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿,象征尊贵。

第二位:重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。

第三位:单檐庑殿顶。重要的建筑。

第四位:单檐歇山顶。重要的建筑。

第五位:悬山顶。民居、神橱、神库。

第六位:硬山顶、囤顶。民居。

第七位:卷棚顶。民间建筑。

无等级:攒尖顶、盔顶、盝顶。

亭台楼阁。

以下一一道来:

硬山顶:是汉族传统建筑双坡屋顶形式之一。房屋的两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面。 屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡,左右两面山墙或与屋面平齐,或高出屋面。高出的山墙称风火山墙,常用于中国汉族民间居住建筑中。位于屋顶等级最低端。

实景:

山西王家大院

——再有钱也只能用硬山顶,属于民间建筑,明清修建,当时建筑分阶级比较严格。

(以下还有各种山西的建筑——山西的古建筑真TM多,真丰富,实在羡慕嫉妒啊)

北方农村民居—-多硬山顶
洛阳老街
徽派建筑

徽派建筑也多属于硬山顶,只是有些山墙(叫做马头墙)高于屋顶。

悬山顶:宋朝时称“不厦两头造”,清朝称悬山。 悬山有一条正脊,四条垂脊。其特征是:各条桁或檩不像硬山那样封在两端的山墙面中。而是直接伸到山墙以外,以支托悬挑于外的屋面部分。也就是说悬山建筑不仅有前后檐,而且两端还有与前后檐尺寸相同的檐。于是其两山部分便处于悬空状态,因此得名。

在古代,悬山顶等级上低于庑殿顶和歇山顶,仅高于硬山顶,只用于民间建筑,是中国一般建筑中最常见的一种形式。

悬山顶有利于防雨,而硬山顶有利于防风火,因此南方民居多用悬山,北方则多硬山。

实景:

莆田民居群——悬山顶
山西明秀寺 悬山屋顶五花墙
山西平遥双林寺

典型的明代悬山屋顶 (双林寺的泥塑非常非常精美,不过为了保护起来,都装了栏杆不让靠近,而且不能开灯见光,只能看到门口一点,已足够惊叹)

浙江平阳县顺溪古镇民居多悬山顶

歇山顶:歇山顶共有九条屋脊,即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊,因此宋朝又称九脊顶。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次,分为垂脊和戗脊,好像“歇”了一歇,故名歇山顶。其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式,而下半部分则为庑殿顶的样式。歇山顶结合了直线和斜线,在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。

在规格上仅次于庑殿顶。歇山顶有传入东亚其他地区,日本称为入母屋造。

歇山顶分单檐和重檐两种。

实景:

天安门是典型的重檐歇山顶

长子法兴寺圆觉殿 单檐歇山顶
水镜台,前部为单檐卷棚顶,后部为重檐歇山顶
韩国景福宫勤政殿
福建连城玉沙桥-阁楼式歇山顶
三重檐歇山–福建泉州天后宫
歇山式在日本叫入母屋造–熊野神社
山西长治县玉皇观五凤楼–南宋五重檐歇山顶

庑殿顶:庑殿顶四面斜坡,有一条正脊和四条斜脊,屋面稍有弧度,又称四阿顶,有五脊四坡,又叫五脊顶,前后两坡相交处为正脊,左右两坡有四条垂脊。

从外观上看,中国古代建筑凹曲屋面的造型飘逸舒展,犹如大鹏展翅,形成了中国古代建筑独有的飞动之美。凹曲屋面形如“人”字,它又与古代天地人学说相吻合,天在上,地在下,人在中间,符合“天人合一”学说。

重檐庑殿顶庄重雄伟,是古建筑屋顶的最高等级。多用于皇宫或寺观的主殿,如故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿、曲阜孔庙大成殿等。单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处,以示庄严肃穆,如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大雄宝殿等。

实景:

故宫太和殿
现存唯一北宋庑殿顶建筑-山西万荣县稷王庙
北京孔庙大成殿
日本唐招提寺金堂
大同华严寺大雄宝殿-单檐庑殿顶

攒尖顶:其特点是屋顶为锥形,没有正脊,顶部集中于一点,即宝顶,该顶常用于亭、榭和塔等建筑。宋朝时称“撮尖”,清朝时称“攒尖”,是古代汉族传统建筑的一种屋顶样式,日语称宝形造。分三角攒尖,四角攒尖,六角攒尖,八角攒尖,圆攒尖等

实景:

北京天坛主殿-三重檐圆尖攒顶
扬州四望楼 明代重檐攒尖 重檐三滴水
台湾中正纪念堂-八角重檐攒尖顶
承德外八庙万法归一殿–重檐四角攒尖顶
黔东南信团鼓楼——十一重檐攒尖顶

盝顶:顶部有四个正脊围成为平顶,下接庑殿顶。盝顶梁结构多用四柱,加上枋子抹角或扒梁,形成四角或八角形屋面。顶部是平顶的屋顶四周 加上一圈外檐。

实景:

甘南藏传寺庙–典型的盝顶
河北石家庄正定县隆兴寺–明代重檐盝顶
加德满都三圣庙

盔顶:屋顶曲线流畅,陡而复翘,宛如古代武士的头盔,名叫盔顶。

特征是没有正脊,各垂脊交会于屋顶正中,即宝顶。在这一点上,盔顶和攒尖顶相同,所不同的是,盔顶的斜坡和垂脊上半部向外凸,下半部向内凹,断面如弓,呈头盔状。盔顶多用于碑、亭等礼仪性建筑。

使用盔顶造型的现象在中国古建筑中实不多见,现存最大的最出名的盔顶建筑,要算江南三大名楼之首的岳阳楼。

实景:

岳阳楼–盔顶
资中文庙内钟楼–盔顶
重庆云阳张飞庙—盔顶
江西上饶冰溪第一楼–民间难得一见的盔顶(这个存在争议,答主并为去过此楼)
湖南会同县金龙宝顶-青石材盔顶

十字脊顶:由两个屋顶九十度垂直相交而成,可以是悬山式,也可以是歇山式。故又称“四面歇山顶”。

十字脊顶建筑典型代表有北京角楼、阅江楼、光岳楼、金陵大学钟楼(今南京大学北大楼)、南京农业大学教学楼等。

实景:

山西介休五岳庙—双十字脊顶
山西华严寺–十字脊顶
张家口靖远楼-三重檐十字脊顶
浙江台州东辉阁–明三暗五十字脊顶

囤顶:特征是屋顶略微拱起呈弧形,前后稍低、中央稍高,房屋左右两侧山墙有的会凸出于屋顶,凸出部分会被砌成弧形。主要是中国东北地区一带常用,这样设计的屋顶可避免过多的雪在房顶上堆积,减少屋顶的载重量。

实景:

辽宁兴城古城–囤顶民居

卷棚顶:又称元宝顶。为双坡屋顶,两坡相交处不作大脊,由瓦垄直接卷过屋面成弧形的曲面卷棚顶整体外貌与硬山、悬山一样,唯一的区别是没有明显的正脊,屋面前坡与脊部呈弧形滚向后坡,颇具一种曲线所独有的阴柔之美。多用于园林建筑,在宫殿中也多用于太监、佣人等所居的边房。

实景:

河南新乡周武王庙侧殿—卷棚顶
颐和园仁寿殿–歇山式卷棚顶相结合
山西祁县老街–卷棚顶
山西武则天纪念馆–卷棚顶

中国建筑历经几千年,除了以上各种典型的房顶形式,还有许多各种形式参杂在一起的建筑和非典型性建筑。

贵州织金财神庙
宁夏中卫高庙–双十字脊顶+悬山顶
广东岭南古建筑
广东佛山祖庙–硬山卷棚顶
白族民居
福建尤溪土堡
四川丹巴碉楼
芷江风雨桥
福建土楼
湖南凤凰吊脚楼
河南洛阳山陕会馆-一个戏台

歇山顶和庑殿顶相连。合二为一。

好了,带着妹纸装A-C去吧,明天继续古建筑之五脊六兽篇。

古代房顶各种脊兽的来历和用途

看下文之前要先牢记这张图。

用重檐歇山来举例最合适不过了,因为重檐歇山殿是用各种兽各种脊、各种装饰最复杂最多的一种房型。

五脊六兽是统称,分为:螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶等。

古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊 四条垂脊(庑殿顶叫戗脊)共5条脊,每条脊两端都有一个兽,共6个。统称五脊六兽。

所以说人“五脊六兽”的,就是说他天天蹲着没事干,闲的D疼。

下面一个一个来说。

最主要的是 螭吻。也叫鸱吻,但是不叫鸱尾。

有些人容易把螭吻、鸱尾混为一谈,其实是不严谨的。

唐朝以前叫鸱尾 ,是这样的

向内翻卷,取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。

山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺–建于唐代的木结构,房顶就是唐鸱尾。

日本唐招提寺金堂上的鸱尾

西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾。

宋代鸱尾, 唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物
山西平顺大云院—北宋年间鸱尾

此图来历不明,不知何年产物,看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。

螭吻的来历,民间传说龙生九子,第八子就是螭吻,口阔嗓粗而好吞,取其灭火消灾。

唐之后,皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴,是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。

但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴,螭吻都是向后卷着尾巴。

各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。

下图的明清螭吻的部件名称。

螭吻安装在正脊两端,俗称吞脊兽,上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇,垂脊不掩下爪。

此图为明代官方螭吻的样式。

故宫等官方都是这样款式,比较规整严肃,民间的都比较活泼多变。

故宫的螭吻

上面的仔龙必须低头俯首。老龙,不能过于张扬。
而且后面的背兽很小。很呆滞。
背部插一把剑。有很多传说,其中一说说法是 剑插仔龙,不让仔龙飞上天,让仔龙听命于老龙,
老龙代表皇帝,仔龙代表什么不言而喻了。

而民间的比较多变,有些甚至仔龙张牙舞爪,仰天长啸 风头完全压制了老龙。

后面的背兽也很突出。

山西五台山 十字歇山顶的脊兽
山西稷山青龙寺-只有老龙没有仔龙

青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻 和 五把鬃垂兽 和 字体花样垂脊 和 藏文猫头

山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻 ,龙头鱼身 (鱼龙也叫鳌鱼)但是是泥塑和砖雕的。不同于南方的灰塑。

江南和南方的螭吻多是 鱼龙吻兽

取鱼跃龙门之意,但不能变成真龙天子,就变成一种鳌鱼,龙头鱼身的鱼龙吻兽。

此种鱼龙多是灰塑,由工匠现场堆塑而成,固形状没有规制,随心所欲。

现场雕塑这这一特点是与北方泥塑砖雕的最大不同。

鱼龙吻兽

日本佐贺城 鯱の門 上的吻兽。另外从瓦头,正脊做法也可推断不是我国常见建筑形制。

拍于大理喜洲一个戏台。房顶就是灰塑鱼龙

坐落于广东省吴川市黄坡镇水潭村的吴氏大宗屋顶的 鱼龙吻兽

广东均安镇上村李小龙的祖居

其他非常用形状欣赏:

苏式建筑除了典型的鱼龙吻外 还有哺鸡脊兽、哺龙脊兽、狮吻兽等。

江南哺鸡吻脊兽

闽粤镶瓷卷草吻

山西晋城市泽州县俯城村玉皇庙大殿 两个不同的螭吻。一个飞尾、一个常见的卷尾。

山西晋城青莲寺- –有老龙有仔龙有背兽 但竟然是个鱼尾。

2、望兽

望兽的螭吻的变种 ,螭吻是吞脊兽,口向内。多安装在重要建筑上。

望兽口往外。多安装与门楼、钟楼等之上,取瞭望之意。也安装在歇山顶的垂脊、戗脊上当作垂兽戗兽用。

例如北京鼓楼、正阳门城楼和箭楼、德胜门箭楼、北京国子监正脊上均用望兽。

民间普通建筑也多安装望兽。守望平安。

明代官方望兽

统一规制,比较呆板。

什么东西到了民间就多种多样了。

山西王家大院,远看屋顶都是望兽

山西万荣县李家大院。–五尾望兽 。 还有正脊莲花脊、山墙山花雕刻都很精美。

河南洛阳民居望兽 两种形式。 这两个是答主老爸当年做的,后来新房大多变成混凝土的了,不再需要这些东西了。老爸就退休改行了。

陕西大荔县丰图义仓 五把鬃望兽
山西祁县乔家大院的望兽 没有龙头变成了云纹,也是为了回避忌讳

西安五星街天主教南堂 典型的中西合璧建筑,前面是罗马式大柱,两侧是中式硬山顶耳房,挺有意思的 。

装的望兽和垂兽一模一样。正脊也非常精美。

3.走兽

走兽和螭吻、望兽有个本质区别,螭吻和望兽都是装饰物,而走兽是实用构件演变而来的。

古建筑上屋檐和戗脊上安装的装饰物,也叫小兽、飞鱼海马。

按建筑等级和用途来确定使用数量,最多10个,分别是:龙、凤、狮子、天马、海马、狎(xia)鱼、狻猊(suan ni)、獬豸(xie zhi)、斗牛、行(hang)什。很多地方都是9个,只有故宫太和殿用了10个。

其他的都是1、3、5、7、9个。也有部分寺庙用双数。

先说说为什么用走兽,最根本原因是垂脊和戗脊上是开口的,会进雨水,于是加了个筒瓦盖住,但是是有坡度的,为了防止筒瓦天长日久不牢固容易下滑,于是在筒瓦中间钻了个眼儿,用铁定固定住,但是铁定也会生锈,肿么办,再用个顶帽盖住钉子。后来虽然不用铁钉固定了,但是走兽作为装饰品保留下来了。

开始的顶帽是这样的

很简单很实用有木有?但是比较难看

后来也有做成这样的

今天刚在河南嵩山中岳庙拍的,没带相机,爪机拍的,放这么大已经完全模糊掉了。但是请看房檐筒瓦上一排排整齐的小人,那就是筒瓦钉帽。只是站岗很累,好多都当逃兵了。

钉帽放在垂脊和戗脊上就慢慢演变成了走兽。

网上最多的图是这样的

这就是太和殿的10个最全的走兽。也是官制的样式。
而民间的形状就更多了,网上可以搜到很多。
下面说说都是什么作用
龙、凤、狮子都不用说了。
狎鱼、海马是海中异兽,汉族神话传说中它和狻猊都是兴云作雨,灭火防灾的神。
獬豸:能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
行什:不是兽,而是人,尖嘴猴腮的想起了谁?
孙悟空?
再猜。
雷震子?
恭喜你答对了。因排行第十,故名“行什“。只有故宫太和殿有。
所以你看龙、狎鱼、海马、狻猊、雷震子等都是和水有关,加上骑鸡仙人就是一支灭火大军啊。
这也就是走兽代表的意义。

仙人骑兽:不算在走兽数量之内的。还有个很好笑的名字叫走投无路,在最前面,再走一步就掉下去了。用来固定脊最前面一块瓦。
关于仙人骑的什么说法很多。

仙人骑鸡

这也是今天在河南中岳庙拍的,明显就是公鸡的形状了。后面依次是 龙、凤、狎鱼。

还有垂兽。下面是垂脊。再下是青砖、勾瓦、猫头、滴水。

我知道的是 鸡在十二生肖中属酉鸡,酉在十二地支中属于西,西方属金,金生水,水克火。

所以叫仙人骑鸡意为防火。

可能还有其他说法是我没了解到的。欢迎评论探讨。

再插一句

螭吻这个名字的来历(李东阳版、民间版),走兽代表的意义等等都是传说,既然是传说就有很多种版本。无所谓对错。也欢迎评论区说出更多的说法和出处。

我这里介绍的都是比较有代表性的。

评论说是仙人骑凤。

这是另一种传说,齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。

还有的走兽前面用的是人物,没有骑任何东西。

拍摄于河南洛阳山陕会馆

最前面四条戗脊上走兽前那四个人物是韩信、蔡桓侯、庞涓、子都。都是刚愎自用不听人劝或作恶而下场悲催的人。意为警示后人。所以用在商业会馆中,警示后人八面玲珑与人为善听人劝吃饱饭。

4、正脊

位于屋顶前后两坡相交处,是屋顶最高处的水平屋脊。除了攒尖顶、平房和卷棚顶都有正脊。

硬山顶、悬山顶、庑殿顶、歇山顶都有一条正脊。

十字脊顶则为两条正脊垂直相交,盝顶则由四条正脊围成一个平面。

山西榆次城隍庙

山西王家大院 屋顶的脊多少脱模的,不是手工的。不够精美但庄重。

北方民居的正脊多有植物的图案,庙宇等重要建筑的正脊多用龙、凤图案。

山东济宁太白楼–龙脊

中间那个叫宝顶,好多重要建筑都有宝顶,普通民居很少装宝顶的。
宝顶也很重要放到后面单独讲。

广州陈家祠的正脊 炒鸡精细有没有。据说是中国现存最精美的屋脊。

@宁虹川 拍的陈家祠堂,可以清楚的看到27米长的泥塑屋脊分上下两层,上层是社会生活场景,不比清明上河图逊色啊。下层是植物、动物装饰性的图案。陈家祠的木雕石雕也是美的惊叹啊。

山西省蒲县东岳庙

正脊上面还加了一排骑马的人。

宁夏中卫高庙

正脊用的牡丹图案。也是泥塑炒鸡精美的一个建筑群。有朋友去玩的时候千万别忘了抬头看看屋顶。

江南地区没有脊兽的原因(前面讲过),脊多用瓦片封盖,为了好看,又组成多种图形。

上海龙华寺屋顶

用瓦拼成图案,两端是鱼龙螭吻。筒瓦上是一排小人(顶帽)

绍兴龙华寺

也是瓦片组成的图案。

海南省定安县

王宏海故居– 正脊的双龙戏珠也是灰塑。

盝顶则由四条正脊围成一个平面。

十字歇山顶

有两个正脊,组成一个十字。也是十字歇山顶名字的来历。

山西临汾东岳庙的戏楼

这个角度看十字非常明显。交叉处加了个宝顶。

5.戗脊、垂脊、戗兽、垂兽。

垂脊硬山顶、悬山顶、歇山顶等屋顶垂直与正脊的四条脊。
戗脊又称岔脊,歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊,和垂脊成45度,对垂脊起支戗作用。
庑殿顶四条由正脊到屋檐的四条斜着的脊。
然后 垂兽和戗兽的概念就很简单了,装在垂脊尾部的兽就叫垂兽。装在戗脊上的兽就叫戗兽

宁夏中卫高庙

梅花垂脊 和远处的牡丹花戗脊

山西晋城青莲寺

琉璃飞龙垂兽和灰瓦狮子戗兽,还有龙头套兽,仙人。琉璃龙正脊和琉璃龙垂脊和斜着的灰色莲花戗脊。

安徽亳州岳庙上的垂脊和垂兽 、走兽、仙人。

硬山顶、悬山顶房子只有垂脊没有戗脊。有些民房只有正脊,没有垂脊。

陕西韩城城隍庙–黄绿琉璃 跑龙垂兽, 很少见的 据说失传的孔雀蓝的螭吻。

6.筒瓦、瓦当(猫头)、滴水
筒瓦:用于大型庙宇、宫殿的窄瓦片,制作时为筒装,成坯为半,经烧制成瓦。

瓦当:是屋檐最前端的一片瓦为瓦当,瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。就是筒瓦上加个圆形(少数为弧形)的带图案的瓦片。

滴水:是屋檐瓦垄最前端的一片倒三角形的瓦片,用于流雨水。防止浸湿檐木。

瓦当小小的构件,但是图案却非常精美。

一个瓦当配一个滴水。但是古代留下来的瓦当很多,但是留下来的滴水却很少。

7、套兽

安装于仔角梁的端头上,起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蚀。

套兽的空心的,套在最前端的角梁上。所以叫套兽。

清福陵隆恩殿套兽

这张可以明显看出来是套在角梁上的,用来保护角梁。

河北曲阳修德寺塔 塔角的套兽。

8、悬鱼、山花

歇山顶、悬山顶的山墙上博风板中间垂下来的装饰叫悬鱼

硬山顶 悬山顶山墙上镶嵌的装饰物叫山墙花。

因为悬山的梁都是伸出山墙外的,所以要用博风板和悬鱼遮挡一下 防止日晒雨淋。

悬鱼就是这么来的。最开始就是鱼的形状。

清福陵隆恩殿的博风板、悬鱼、惹草,图案雕刻得非常精美。是泥制琉璃的。南方多少木材的。

歇山顶的 悬鱼与博风板

硬山顶 镶嵌在山墙上的叫 山花。

拍于大理 一条街的夜景, 山墙上的花纹就是山花,白族民居。

山西古建筑硬山顶的山花

9、宝顶
中国古建筑的构件,原用于封护屋脊使之不受雨水等浸蚀,后来逐渐突出装饰性,所用材料多为金属或琉璃,位于建筑的中轴线中央,形状有圆形、束腰圆形、楼阁形、或宝塔形。具有丰富的装饰性。
宝顶分屋基宝顶 和 塔宝顶。

陕西韩城城隍庙 正脊中宝顶

贵州侗族鼓楼 最上面最细的就是九级宝顶。

原文作者:旧集散地
原文链接:https://www.zhihu.com/question/30892385/answer/77895101
https://www.zhihu.com/question/23787626/answer/78792770

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