《愚公移山》中，为什么愚公就认为他的子孙会按照他的意志一直移山？-井蛙观天

绝大多数人根本看不懂历史，更看不懂神话。

历史是官方编撰的神话，而神话则是民间隐秘传承的历史。

我国最早的历史记录，可以追溯到《尚书》，但由于《尚书》记录的历史太过往前，又经历了“孔子删诗书”，“秦始皇焚书坑儒”，暴秦猝死，项羽屠咸阳，焚宫室，《尚书》很长一段时间都失传，消失了。

直到官方后来又找儒生重编了一部《尚书》，所以有很多观点认为，《尚书》大部分内容是儒家伪作，并非历史上的真本。

但别管是不是伪作，因为《尚书》是儒家五经之一，是科举要考的，哪怕是伪作，官方是认可的。

尚书记录了上古时代皇帝的政令，言行，编造了一个君臣贤明的美好上古时代。

尚书之后，正式成文，流传较广的史书，是发明了春秋笔法的孔子删改曲解了《春秋》。

再到古代史书的大成者，是被皇帝阉割后，专心写史的太史公《史记》。

看明白了史书的脉络，才能看懂史书到底是怎么回事。

史书是官方编撰出来，为当代统治服务的管理学神话，最早的史书《尚书》记载了一些皇帝都是明君，各种功绩，大臣都是贤臣，各种政绩，皇位禅让贤人的管理学神话故事。

当然，我们知道，根据合订本“历史文件不具备现实意义”，看懂了历史，我们回过头来看神话，神话是民间隐秘传承的历史。

区别于史书里，重点和大书特书的都是被编造出来的盛世，明君，贤臣。

神话里的内容就质朴，亲民多了，“女娲造人”寓意女人生孩子，

“神农尝百草”，最初的草药都是一个个试出来的；

“夸父诸日”，迁移远方时要追逐太阳的方向，这样才不会越走越冷，要沿着河流迁徙，不然中途会没水，渴死；

“精卫填海”这是民间隐秘传承的复仇观，九世之仇，犹可报也。

“后羿射日”这是记载历史上出现过大旱灾，民间记录下对炎热的痛恨，对烈日的诅咒。

“嫦娥奔月”烈日能晒死人，月亮就柔和多了，古人晚上没啥玩的，看月亮想美人，对月亮寄托的感情就柔和了许多。

“不周山倒，女娲补天”这是民间用神话记录下曾经发生过大洪水，为什么是女娲补天，而不是女娲撞倒不周山，共工补天？大概率记录的这场大洪水，还是母系氏族时期，女人在救灾和安慰族人时起到了很重要的作用，所以正面形象是女娲。

“钻木取火”民间神话记录了火的发明和制造技术，“有巢氏”记录了房屋的发明和制造技术。

“仓颉造字，鬼哭神嚎！”最早的字是巫师发明，用来占卜的，象行字保留了非常多的神秘元素。

纵观历史，纵观神话，什么是真实，什么是虚假？

虚假的历史：记录了一大堆编造出来的圣明天子，贤明大臣，表演着根本不存在的上古盛世。

真实的历史：记录了“钻木取火”的技术，草药的试验选用，房屋的建造使用，象形字的由来和传承，迁徙时的方向选择，历史上的天灾人祸，人生的价值观复仇观，古代的好人好事……

最后回到《愚公移山》。

愚公门前有两座山，愚公要搬山，这不就是上古历史里的“跑得了和尚，跑不了庙”嘛，智叟笑愚公愚昧，现代人问愚公为啥不搬家？愚公要真能搬，早就搬走了，就因为搬不走，跑不掉，所以只能搬山。

这个神话重点是后面内容：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

为啥操蛇之神要“惧”？为啥要告知于帝，为啥帝又要命人负二山，搬走了山？

去掉神话成分，这不就是“两山神鱼肉乡里”，“愚公要移山，反抗，团结了宗族。”操蛇之神惧，告之帝王，帝王把两大山神搬走。

这不就是现代人最渴望的“统战价值”嘛。

愚公看见了“山神压顶”，知道自己跑得了和尚，跑不了庙，不可能带着全家全族逃荒到人生地不熟的地方，就只能去表决心，带着全族移山，获取统战价值。

“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。”

《愚公移山》是民间隐秘传承，如何获取统战价值的真实历史，是官方绝对不会教的真正历史和传承。

五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。

历史从来不是真正的历史，神话也从来不是单纯的神话。

历史是管方的统治神话，“太平盛世，圣明天子，贤明大臣，这是经书里信者应许的伊甸园，”只存在官方的神话故事里，而暴君，亡国亡天下的前朝史，则是不信者的火狱，是官方制造的现实。

神话是民间隐秘传承的历史，记录了上苍无道，洪水滔天，虾兵蟹将鱼肉乡民，妖魔食人杀戮，神佛无用，明君贤臣不存，百姓艰难求生。

妖魔，灾祸并非小民愚昧，凭空幻想，而是真实人间不能记录，不能直言的写照。